primer imforme del pim.

Trabajo integrador

integrantes

Joao smith

Luisa Fernanda jimenez

Andrea mieles crespo

 Tema:  como influye la cultura en los procesos congnitivos de un  individuo

Objetivo

Identificar como los aprendizajes, las   persepciones, las memorias, el lenguaje, los valores, las creencias y los saberes culturales trasforman y constituyen  con el desarrollo del cerebro y la mente apartir de la relación que las personas tiene los otros.

Pregunta problematizadora: que pasa en la mente de una persona cuando conoce una nueva cultura?

Introducion   YA QUE NO ES UNA NOVEDAD Q LA CULTURA PRODUSE CAMBIOS EN LOS MODOS DE PENSAR HACIDO UN TEMA INPORTANTE I MUY CONSTANTE EJN LA PSCOLOGIA MUCHOS PSICOLOGO SE HAN INQUIETADO POR LAS FROMAS COMO INFLUYE LA CULTURA EN EL DESARROLLO CONGNITIVO , PERO SUS METODOS UTILIZADO ES INADECUADO PARA ESTE OBJETIVO.

Propósito: la intención de nosotros con este tema es aprender   que tan importante es no tener un buen  desarrollo cognitivo en nuestras vida temprano, la importancia del cerebro en esta problemática.

En el área biológica: como se relaciona el cerebro con lo conitivo.

 En el área sociocultural: como la conicion influye marca y cual es su determinante en lo siclico.

Palabras claves:

Universos simbolico

Realidad subjetiva

Aspetos empíricos

Bibliografía :  - briner j(1995) lenguaje medieval

Capitulo :7 cultura y desarrollo congnitivo

-Levistrauss Claude ´´ël  hechicero y su magia ¨ antropología estructural. Edit orial eudeba buenos aires. 1968pags 151-167

INFORME DE LECTURA.

LA ONTOLOGÍA DEL LENGUAJE.

nos situamos en esta profunda transformación mediante el desarrollo es una nueva comprensión de los seres humanos que llamamos la ontoligía del lenguaje. Como ya mencionamos están ocurriendo cambios muy importantes en casi todos los campos de la vida humana; en la filosofía, las ciencias naturales, las ciencias humanas, la política la espiritualidad. Con respecto a esto, vemos la ontolía del lenguaje como uno entre muchos desarrollos que se mueven en una dirección similar y que comparten, frecuentemente, supuestos y sensibilidades similares.

la ontología del lenguaje es un conjunto de premisas, nos inclinaríamos por rescatar res postulados básicos . Ellos contiene, lo que es fundamental en esta forma particular forma de interpretar a los seres humanos.

Los tres postulados basicos de la ontologia del lenguaje son:

Interpretemos a los seres humanos como seres inguisticos.

postula, el lenguaje es, por sobre todo, lo que hace de los seres humanos el tipo particular de seres que son. Los seres humanos son linguisticos, seres que viven en el lenguaje. El lenguaje es la clave para comprender los fenómenos humanos. Tenemos claro que los seres humanos no son solo seres linguisticos y que, por lo tanto, el lenguaje no agota la multi-dimencionlidad del fenómeno humano. Por siglos hemos considerado el lenguaje como un instrumento que nos permite ¨describir¨ lo que persivimos(el mundo exterior) o ¨expresar¨ lo que pensamos o sentimos(nuestro mundo interior). 

Interpretemos el lenguaje como generativo.

cuestiona  la concepción tradicional del lenguaje; reconoce que el lenguaje no solo nos permite hablar ¨sobre¨ las cosas: el lenguaje hace que sucedan las cosas. abandona la noción que reduce al lenguaje a un papel pasivo o descriptivo, sostiene que el lenguaje es generativo. El lenguaje no solo nos permite describir la realidad, el lenguaje crea realidades. la realidad no solo precede al lenguaje, este también precede a la realidad.

Interpretemos que los seres humanos se crean así mismos en el lenguaje y a través de el.

Esta interpretación nos permite ganar dominio sobre  nuestras vidas, al jugar un papel activo en el diseño de tipo de ser en que quisiéramos convertirnos, esta es la promesa que nos formula la ontologia del lenguaje para el futuro. Es que el lenguaje no es como se a visto, el foco ni la preocupación principal de la ontologia del lenguaje, su interes principal son los seres humanos. Esto distingue a la ontologia del lenguaje de otras disciplinas como la linguistica y la filosofía del lenguaje, aunque haya sido influenciada por ambas.

Bibliografia: libro: Ontologia del lenguje, Autor: Rafael Echeverria. Editorial: J-C-SAEZ CAPITULO 1.

sea como sea, Herofilo, además de los trabajos sobre los órganos de los sentidos y la estructura del ojo, descubrió el cerebro al que se consideraba la sede principal de las sensaciones. Aunque haya confundido los ligamentos y nervios, reconoce a estos últimos, en relación con el cerebro y la medula espinal, un papel importante en los procesos sensoriales. Admite que los seres vivos estan sometidos  ala accion de 4 fuerzas: nutritiva (cuya sede es el higado), exitante (cuya sede es el corazon), y ve una relacion estrecha entre las respiracion y las pulsaciones, pues admite en los pulmones una sitole y una disatole analogas alas pulsaciones cardiacas.Preguntandose por los sueños, les atribuye, segun su naturaleza particular, un triple origen : divino, organico o psiquico.

IDEA PRINSIPAL DEL TEXTO.

Dar a conocer todo los decubrimientos de herofilo yexponer sus aciertos y desaciertos y aun que aun haci fueron ultiles.

ORACION PRINSIPAL.

Descubrio el cerebro al que consideraba la sede prinsipal de las sensaciones.

QUE CLASE DE TEXTO ES:

Expocitivo.

BIBLIOGRAFIA.

Autor: Muelle Fernand-lucien.

Libro: Historia de la psicologia.

Editorial: Fondo de cultura economica.

Año de expedicion: 2005.

Fecha de expedición. Mexico.

introducción del proyecto integrador

introducción del proyecto integrador

para nuestro proyecto integrador  escogimos  un tema muy interesante el alma.lo que queremos plantear y tratar son las¿consetualisaciones históricas del alma hasta los  de hoy? utilizando muchos puntos de vista desde lo biológico pasando por lo cultural, ya que el alma es un tema muy extenso, por el momento solo vamos a trabajar sus consetualisaciones y lo que se dice de ella.

andrea miles crespo

luisa jimenez regino

claudia quiseno valencia

Ejemplo de texto Narrativo

Una tarde muy  hermosa paseando mi perro, en el parque que quedaba a una cuadra de mi casa, vi un hombre alto de ojos cafés piel trigueña y mirada tierna  paseando a su perro, mientras mi perro hacia sus necesidades, me que admirada y me quede observandolo, cuando lo vi sentí mis manos sudar, mis piernas temblaban y sentí una sensación muy extraña que recorría todo mi cuerpo. Cuando intente acercarme y hablarle ni mis pies  ni mi lengua me respondían, quede totalmente paralizada, en mi mente solo estaba saber su nombre, conocer su voz y sentir como su mirada tierna se clavaba fijamente en mi, pero como toda persona tímida no tuve el valor de hablarle, tome mi perro y me fui muy confundida por lo que ese muchacho había producido en mi.

autor  Abdrea Mieles Crespo.

texto descriptivo.

Tiene algo de fogón o de locomotora…
Entre la mugre intento dilucidar si es bizco.
Es humo lo que habla, es tinta lo que llora.
Fuma una pipa y creo que lo que fuma es cisco.

Da la mano (y la deja pegada entre la nuestra…)
¡La mano negra! Y son de ver los corredores
de su casa estrellados con esa dulce muestra…
-Tome asiento. -¿Yo? ¿Dónde? -¡Qué pringues y qué olores!

Después habla de lutos, de muerte… Hace una glosa
de la bohemia… y toma un huevo en el tintero.
Los versos… de Villon, sin conocerlo. Es cosa
de encomendarlo a las funciones de un manguero.

El cuello bien subido -y es verano-. Unas botas
cambiadas en el Rastro. Director de revista.
«Que si la pluma, que si Verlaine…» Sí, unas gotas
de sublimado -mon ami- y hasta la vista.

escritor: Juan Jamón Jiménez.

texto argumentativo.

La Tirania.

Todos los días tomamos decisiones sobre temas muy diversos, de mayor o menor importancia: dónde invertir nuestro dinero, qué preparar para la cena, a qué Universidad mandar a nuestros hijos, con qué medio de transporte trasladarnos de un sitio a otro, y muchos más. A veces acertamos y a veces nos equivocamos y escogemos mal. Preparamos una cena demasiado compleja, comemos demasiado y nos sienta mal, usamos el coche cuando podríamos ir andando, pagamos más por un producto que podríamos comprar en otro sitio por menos dinero, escogemos el banco equivocado o acertado para pagar nuestra hipoteca… ¿Por qué nos equivocamos? Porque somos seres humanos y no somos calculadoras con funciones altamente racionales. Además, estamos condicionados e influenciados por demasiada información, por demasiada estupidez que se cuela a través de los medios de comunicación, nos bombardea y nos hace sentir imbéciles si no las condividimos. A veces la avalancha de información es tanta que hasta se nos olvida pensar. También la complejidad de la vida diaria, la inercia y los límites de la fuerza de voluntad impiden escoger bien. Sin embargo, a veces, nuestra pareja, un amigo, u otra circunstancia nos empujan en la dirección contraria y correcta y nos ayudan a elegir bien, nos salvan de la idiotez. Creo que a menudo, lo que realmente nos falta es silencio para pensar. La nueva Universidad de Berlín tenía un lema: “Soledad y Libertad”. La esencia de la libertad es pensar lo que se dice, no decir lo que se piensa. El silencio interior nos permite el diálogo con nosotros mismos, allí podemos interrogarnos sobre todas las cuestiones y preguntarnos, por ejemplo, qué cosas haríamos de modo diferente si no tuviéramos miedo a cometer errores o quedarnos aislados por tomar una decisión distinta a la mayoría. Merece la pena pensar, escoger y actuar contracorriente para ser libres.

Es más fácil dejarse llevar en ciertas ocasiones y escoger y decidir algo solo porque casi todos lo piensan y lo hacen así. Nos dejamos llevar por la corriente aunque no estemos convencidos. ¡Qué peligro! Decía Jean de la Fontaine que todos los cerebros del mundo son impotentes contra cualquier estupidez que esté de moda.
Ya se sabe que en los tiempos que corren la estupidez abunda más que el aire. Nadie está libre de decir estupideces. Lo malo es decirlas con énfasis, con convicción, como hacen algunos. Y hoy es algo tan común que hasta mi indignación ante estupideces clamorosas de nuestros políticos y gobernantes me empieza a parecer un signo sospechoso, tal vez otra manifestación más de la idiotez humana.
Qué Dios nos libre. Aunque Goethe sostuviera que, contra la estupidez, hasta los dioses luchan en vano.

Manuel Bellido